第二組第1場英國近現(xiàn)代史專題

在英國近現(xiàn)代史專題報告中，上海外國語大學(xué)的李陽老師從倫敦教育委員會的管理夜校著手進行分析，對19世紀(jì)中后期英國夜校的發(fā)展概況作了細(xì)致的研究，勾勒了19世紀(jì)中后期英國以夜校為代表的成人技術(shù)教育圖景。

來自中央社會主義學(xué)院的楊東老師對二戰(zhàn)時期英國對滇緬戰(zhàn)場的戰(zhàn)略和行動戰(zhàn)略進行了分析。第一次魁北克會議后，丘吉爾傾心于“長炮”計劃，設(shè)想繞過緬甸，利用兩棲作戰(zhàn)奪取蘇門答臘北端，為攻打新加坡建立前進基地。而英國軍方則提出了在美國支持下的奪取安達曼群島的“海盜”計劃。雙方爭論不休。到第一次開羅會議，中美兩國認(rèn)可了“海盜”計劃，但由于德黑蘭會議關(guān)于歐洲戰(zhàn)場的安排，讓英國得以在第二次開羅會議時說服美國放棄“海盜”計劃。英國得以致力于歐洲戰(zhàn)場，而1944年由英國主導(dǎo)的東南亞戰(zhàn)區(qū)則沒有確定的作戰(zhàn)計劃，對戰(zhàn)后英國在東南亞的影響力以及中英關(guān)系都有消極影響。

鄭州大學(xué)的賈浩老師國內(nèi)外在英國對西歐聯(lián)盟政策(1944-1971)問題上的研究進行了分析評述。賈浩老師認(rèn)為國內(nèi)外學(xué)界對1944-1971年間英國對西歐聯(lián)盟政策的研究主要集中在英國與西歐聯(lián)盟建立、英國抑制西歐聯(lián)盟初期發(fā)展、英國對西歐聯(lián)盟轉(zhuǎn)變態(tài)度以及英國利用西歐聯(lián)盟加入歐共體等專題上。雖然取得了一些成果，但仍存在國內(nèi)研究缺乏一手資料、國內(nèi)外研究重心過度集中于西歐聯(lián)盟重啟之后以及部分研究不夠深入、結(jié)論不夠準(zhǔn)確全面等問題。

杜平老師對19世紀(jì)英國對海上貿(mào)易保護政策——放棄護航進行了分析。杜平老師指出英國放棄傳統(tǒng)的護航政策，轉(zhuǎn)而采取封鎖攻擊政策，體現(xiàn)出對掌握制海權(quán)的重視和崇信，很明顯是受到海權(quán)思想的影響。

第二組第2場美國史專題

在美國史專題報告中，邵聲老師分析研究了美國獨立戰(zhàn)爭時期“公民”身份的雙重法律含義：一種是指各州的全體居民或國民，與政治權(quán)利毫無關(guān)聯(lián)；另一種則是指擁有政治權(quán)利的居民，即選民。這就使美利堅人在獨立戰(zhàn)爭時期新建構(gòu)的“公民”身份充滿張力。

來自北京外國語大學(xué)的楊釗老師分析了1812年戰(zhàn)爭與紐約州政黨政治之間的深層次關(guān)系。共和黨雖然由于英美之間關(guān)系的惡化，在紐約州逐漸取得對聯(lián)邦黨的優(yōu)勢，但由于內(nèi)部權(quán)力斗爭，紐約州的共和黨也出現(xiàn)了內(nèi)部分化。

南開大學(xué)的董瑜老師通過梳理工匠在早期工業(yè)化進程中的反應(yīng)與訴求，分析其蘊含的思想意識與價值取向，進而考察美國建國初期資本主義發(fā)展與工匠思想意識復(fù)雜性之間的關(guān)聯(lián)。

河北師范大學(xué)的劉雅軍老師對20世紀(jì)美國的黑人史書寫、范式轉(zhuǎn)型及其爭議問題進行了研究。非裔美國人試圖從自身的視角理解美國歷史與現(xiàn)狀，進而通過新黑人史加強自我意識、自尊和族群凝聚力，尋求作為一個集團在政治上融合到美國社會中去的機會。此種黑人史書寫和黑人研究范式逐漸突破以個人主義、自由主義為核心價值的美國史主流敘事框架，由此引發(fā)文化身份認(rèn)同、多元文化教育乃至國家分裂的激烈爭論。

河北大學(xué)的韓玲老師對肯尼迪時期的美國移民政策進行了研究。雖然從立法的角度來講，肯尼迪并未將美國移民政策改革推進到實質(zhì)性階段，但是，在他的極力運作下，民族來源限額體制已經(jīng)被推向覆亡的邊緣。肯尼迪執(zhí)政時期在移民政策改革問題上的作為為林登?約翰遜最終完成自由主義改革派的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，也集中展現(xiàn)了白宮在戰(zhàn)后移民政策改革中的巨大影響力。

首都師范大學(xué)的于展老師對美國冷戰(zhàn)外交史研究中的種族主義進行了分析。他認(rèn)為美國冷戰(zhàn)外交史研究中的“種族取向”包括以種族為核心的公共外交和文化外交研究、以種族為紐帶的對第三世界的外交和反殖民主義國際斗爭研究以及隔離主義者的保守主義外交研究等。這些研究常與美國外交史研究的國際化潮流和文化轉(zhuǎn)向緊密相聯(lián)，反映了美國學(xué)界多元文化主義的興盛。

第二組第3場國際關(guān)系專題

在國際關(guān)系專題報告中，北京大學(xué)的陳長偉老師研究了20世紀(jì)70年代惠特拉姆政府決定從東南亞撤軍的決策過程。他指出澳大利亞撤軍之所以遭受到極小的抵抗和對區(qū)域有限的沖擊，主要是他在FPDA談判期間的戰(zhàn)略計算。惠特拉姆政府撤軍，也提供了一個平衡國內(nèi)需求和外部承諾的成功范例。

東北師范大學(xué)的詹欣老師對美國“星球大戰(zhàn)”計劃與中國國防現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系進行了探究。

外交學(xué)院的樊超老師對20世紀(jì)70年代中美戰(zhàn)略關(guān)系的源起進行歷史考察。在緩和的過程中，中國逐步認(rèn)識和發(fā)掘出中美關(guān)系對中國對外政策的新價值，并順勢將其編織進中國的外交構(gòu)想當(dāng)中。

首都師范大學(xué)的翟韜老師對1942—1972年間美國對中美友誼的宣傳政策與話語進行了研究，將其宣傳分為三個階段展開分析探討。

第三組第1場近現(xiàn)代中國與世界專題

在近代現(xiàn)中國與世界專題報告中，東北大學(xué)秦皇島分校的張陽和董邵偉老師對民國時期開灤礦務(wù)總局的首任華人總經(jīng)理顧振資助《獨立評論》，以及他與蔣介石、胡適等人的交往，擔(dān)任開灤首任中方總經(jīng)理以及代表民國政府出訪德國等事跡進行了研究論述。

首都師范大學(xué)的曹小文老師對于沛主編的《馬克思主義史學(xué)思想史》進行了分析評價。他認(rèn)為于沛老師主編的這部著作是當(dāng)代中國史學(xué)全球化的中國新探索，系統(tǒng)梳理了唯物史觀史學(xué)方法論、馬克思主義歷史認(rèn)識論，將馬克思主義的社會經(jīng)濟形態(tài)理論和經(jīng)典作家關(guān)于世界歷史思想的認(rèn)識提升到新境界，對中國歷史發(fā)展道路作出了歷史哲學(xué)層面的凝練和思考，在馬克思主義史學(xué)發(fā)展史上具有填補空白的學(xué)術(shù)地位。

張靜老師對改革開放前后，中國和美國的文化交流情況進行了研究論述，通過文化史、政治經(jīng)濟史和跨國史的視角，描述和分析了若干具體事例。

首都師范大學(xué)的秦方老師以“七出三不去”為例，通過分析自19世紀(jì)后半葉到1940年代各個歷史時期有關(guān)“七出三不去”的話語轉(zhuǎn)變，來探討有關(guān)婦女的知識生產(chǎn)模式和思維方式的形成過程。秦方老師認(rèn)為“七出三不去”話語這種簡約化、符號化的知識生成，與19世紀(jì)后半期以來話語的轉(zhuǎn)變有直接的關(guān)系。

第三組第2場日本史專題

在日本史專題報告中，北京聯(lián)合大學(xué)的章林老師，探究了日本齋王制度的演變與古代天皇制的關(guān)系。齋王制度的形成、發(fā)展、嬗變與消亡的過程反映了古代天皇制的變化態(tài)勢。

天津社會科學(xué)院的周曉霞老師對戰(zhàn)后《教育敕語》擁護論進行了基本考察，在厘清其基本脈絡(luò)的同時，側(cè)重于分析背后的思想形態(tài)和邏輯，力圖在戰(zhàn)后思想史背景和當(dāng)代日本社會現(xiàn)實的縱橫框架下對教育敕語問題做出新的思考。

中國社會科學(xué)院世界史研究所的張艷茹老師通過對《日本近代史學(xué)事始》的分析，對二戰(zhàn)前日本史研究流派：辻(善之助)派和黑板(勝美)派進行了論述。

南開大學(xué)的丁諾舟老師對日本江戶時代的賄賂和反賄賂政策機制進行了探討。丁諾舟老師指出盡管在柳澤吉保等巨貪下臺之后，往往會出現(xiàn)政治家力推反賄賂政策，試探扭轉(zhuǎn)政治風(fēng)氣。然而，江戶幕府的政治體制、經(jīng)濟狀況、官吏與民眾的賄賂觀都決定了任何不改革政治體制的反賄賂努力都是徒勞的，即使到了幕末，政治賄賂行為也不曾出現(xiàn)根本性好轉(zhuǎn)。

首都師范大學(xué)的崔金柱老師對日本內(nèi)亞史研究的路徑的變遷進行了分析，包括從戰(zhàn)前的東洋史學(xué)到戰(zhàn)后1960年代的鼎盛，1980年代的多學(xué)科交叉研究，1990年代的反農(nóng)耕文明中心史觀。

第三組第3場亞洲國際關(guān)系史專題

在亞洲國際關(guān)系史專題報告中，首都師范大學(xué)的孔源老師對蒙古高原局勢影響下早期中俄關(guān)系以及尼布楚條約進行了研究。

董潔老師對中朝的技術(shù)合作進行了探究，展開了學(xué)術(shù)分析，發(fā)表他的學(xué)術(shù)觀點。

陜西師范大學(xué)的田武雄老師論述朝鮮戰(zhàn)爭停戰(zhàn)后外國軍隊撤軍問題，分享了他的新研究。

河北工業(yè)大學(xué)的康民軍老師圍繞20世紀(jì)五六十年代的中印關(guān)系，進行歷史考察。

第四組第1場世界近現(xiàn)代史專題

世界近現(xiàn)代專題報告中，中國社會科學(xué)院歐洲研究所的管世琳老師認(rèn)為激發(fā)、明晰、固定古絲綢之路的歷史記憶，不僅有利于促進國際社會對“一帶一路”的理解與認(rèn)同，更為促進東西方“和而不同、兼收并蓄的文明交流”提供了豐富的歷史空間。

河北師范大學(xué)的劉京老師對美國杜魯門總統(tǒng)檔案館中館藏的中國史資料進行了詳細(xì)論述，為國內(nèi)相關(guān)研究和學(xué)習(xí)者提供了直接經(jīng)驗和一定幫助。

天津師范大學(xué)的耿志老師對撒切爾執(zhí)政之后英國戰(zhàn)略核力量的現(xiàn)代化，以及由此給英美核同盟關(guān)系及整個雙邊關(guān)系帶來的變化進行考察，探究英國核力量現(xiàn)代化的動因、具體規(guī)劃與實施，美國政府對此做出了怎樣的政策反應(yīng)，兩國政府如何解決一些共同面臨的問題而最終達成一致，這對英美核同盟關(guān)系以及整個雙邊帶來了怎樣的影響。

北京師范大學(xué)的王廣坤老師，以19世紀(jì)以英國公共衛(wèi)生管理的主導(dǎo)者——衛(wèi)生醫(yī)務(wù)官為闡述重點，梳理其職業(yè)誕生、職業(yè)發(fā)展及其社會影響，在完善的英國公共衛(wèi)生管理制度下，衛(wèi)生醫(yī)務(wù)官職位越來越重要，它凸顯了政府責(zé)任，成為以后福利國家建設(shè)的倚重者，在城市供水排污、清理貧民窟、城市規(guī)劃、防治疾病、醫(yī)療服務(wù)等方面作用重大，成為英國福利國家建設(shè)與發(fā)展的主導(dǎo)力量。

第四組第2場生態(tài)與社會專題

在生態(tài)與社會專題報告中，山西社會科學(xué)院的王青峰老師對白酒和唐詩的國際化進行分析，認(rèn)為白酒國際化對唐詩國際化有重要影響。

莊宇老師對蘇聯(lián)“解凍”時期(1953-1964)列寧格勒地區(qū)的戲劇管理制度進行了研究，這為解讀蘇聯(lián)時期政權(quán)與社會的互動提供了一個不同以往的新視角。

天津師范大學(xué)的劉合波老師將社會史和冷戰(zhàn)史研究的結(jié)合，從日常生活的視角揭示了冷戰(zhàn)史。

北京師范大學(xué)的賈珺老師對軍事環(huán)境史在美國的發(fā)展過程進行論述。

首都師范大學(xué)的喬瑜老師分析了1830-1860年間以灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展為代表的澳大利亞的生態(tài)帝國主義，認(rèn)為殖民經(jīng)濟助力下的殖民地轉(zhuǎn)型和殖民地種族主義的生態(tài)文化共同推動了灌溉農(nóng)業(yè)的擴張。

第四組第3場社會思想與思潮專題

在社會思想與思潮專題報告中，南開大學(xué)的付成雙老師研究歐洲人關(guān)于美洲處女地假說與北美印第安人命運之間的關(guān)系：處女地假說對于美洲白人來說，意味著機會和希望，而對印第安人來說，則是災(zāi)難。而隨著現(xiàn)代環(huán)境主義的興起，處女地假說和印第安人的傳統(tǒng)生態(tài)智慧受到熱捧，印第安人也試圖利用這一工具為其爭取權(quán)利運動服務(wù)，但效果有限。

胡小進老師對查爾斯·比爾德的美國憲法觀及其在中國的翻譯與傳播進行了探究，認(rèn)為比爾德從經(jīng)濟背景甚至是統(tǒng)計學(xué)的角度，分析美國憲法的歷史，在今天這樣一個大數(shù)據(jù)來臨的時代，尤其具有方法論上的借鑒意義。

北京外國語大學(xué)潘丹老師對孟德斯鳩的政治寬和觀念進行論述。孟德斯鳩主張寬和政府能夠使不同維度的權(quán)力均得到考量，并形成結(jié)構(gòu)復(fù)雜多元、具有內(nèi)在穩(wěn)定性的政制與社會秩序；孟德斯鳩闡發(fā)了封建貴族適度而有原則的獨立精神，后者孕育了真正的自由；最終逐漸呈現(xiàn)出寬和新的意涵，即立法者如何保存、維持、協(xié)調(diào)政制與民情的技藝。

首都師范大學(xué)的倪玉珍老師對圣西門的社會心理學(xué)進行了分析研究。圣西門接續(xù)孔多塞和觀念學(xué)派的努力，把社會視為不斷生長變化的有機體，并探索“社會生理學(xué)”。他摒棄啟蒙時代盛行的抽象個體觀，強調(diào)人的社會屬性，并揭示歐洲社會歷史演進的動力機制。在此基礎(chǔ)上，圣西門提出了“組織”社會的初步設(shè)想。圣西門的社會學(xué)說融合了社會科學(xué)和社會主義的萌芽，促成了法國從革命向社會重建的重要轉(zhuǎn)變。它給后世留下了雙重的精神遺產(chǎn)：既喚起人們同情社會苦難的博愛情感，又提醒人們要觀察和研究社會事實，在行動時保持清明的理性。

三、“后生可畏、自我提高、加強交流、構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體”

在各個小組的學(xué)術(shù)報告之后，由首都師范大學(xué)研究生院常務(wù)副院長、歷史學(xué)院梁占軍教授圍繞世界史學(xué)科如何服務(wù)于京津冀一體化和對外交往中心建設(shè)，主持了京津冀地區(qū)各主要高校世界史學(xué)科主要負(fù)責(zé)人之間的圓桌討論。

南開大學(xué)的付成雙教授探討了當(dāng)前條件下京津冀地區(qū)世界史學(xué)科的合作問題，他指出京津冀地區(qū)高校可以就目前的現(xiàn)存資源共享，各高校的歷史學(xué)科就世界史學(xué)科的數(shù)據(jù)庫購買和建設(shè)，可以進行合作；對于世界史學(xué)科的論文成果轉(zhuǎn)化和評價機制問題，付老師提出可以組織碩士生論文摘編，出版成書；對于世界史學(xué)科如何發(fā)出自己的聲音的問題，付老師指出可以通過組織論壇、講座來擴大世界史的影響力；相信通過京津冀世界史青年學(xué)者論壇機制的合作，世界史的影響力會逐漸擴大。河北大學(xué)的孫艷萍副教授首先分析了本校世界史發(fā)展的不足，她還就如何改善這種狀況提出了自己的建議：北京、天津地區(qū)的高校可以籌劃更多網(wǎng)絡(luò)課程資源并和河北高校分享，這樣更便利河北地區(qū)高校的歷史學(xué)科的發(fā)展。對于京津冀世界史青年論壇未來的發(fā)展，中國人民大學(xué)歷史系系主任王大慶教授認(rèn)為：要設(shè)計一些世界史學(xué)科的時代特色和地區(qū)特色的專題，這樣才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和引起社會更廣泛的關(guān)注；建議設(shè)計一些和中國史有關(guān)的題目，引入中國史方面的專家參會，促進世界史和中國史的交流合作。北京大學(xué)歷史系黃春高教授表示：北京大學(xué)歷史系愿意將自己的圖書資源、數(shù)據(jù)庫資源和京津冀地區(qū)高校進行分享；此外，黃春高教授希望京津冀高校的青年學(xué)者可以通過北大博雅博士后項目，促進北大的世界史建設(shè)。最后，他提出應(yīng)當(dāng)建立一個常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，帶動京津冀的世界史學(xué)科的合作發(fā)展。首都師大世界史學(xué)科負(fù)責(zé)人晏紹祥教授認(rèn)為，京津冀世界史建設(shè)離不開中國社科院世界歷史研究所的支持和合作。梁占軍教授總結(jié)道：各京津冀高校世界史學(xué)科代表的意見建議都有很好的操作性，尤其是組建一個促進本地區(qū)世界史學(xué)科發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)班子的建議；盡管各個高校的世界史學(xué)科都有各自的困難和阻礙，但相信通過京津冀地區(qū)高校世界史學(xué)科之間的協(xié)同發(fā)展，特別青年學(xué)者之間交流合作，本地區(qū)的世界史將會取得長足的進步，他引用已故首都師大教授、中國世界史學(xué)科奠基人之一齊世榮先生的話結(jié)束發(fā)言——“將相無種，事在人為”！北京大學(xué)陳長偉、東北師大詹欣、首都師大劉城等老師也進行了發(fā)言。

首都師范大學(xué)資深教授徐藍在論壇閉幕式做了總結(jié)致辭。她將自己對這次學(xué)術(shù)會議的感受總結(jié)為以下四點：后生可畏、自我提高、加強交流、構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體。她說道，參會的青年學(xué)者的研究成果水平很高，有些人的學(xué)術(shù)能力已經(jīng)達到了學(xué)術(shù)前沿的水平，與此同時也希望青年學(xué)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起促進世界史學(xué)科發(fā)展的責(zé)任；為了更好地促進世界史學(xué)科的發(fā)展，青年學(xué)者應(yīng)當(dāng)提高自身的理論水平，包括歷史觀念的更新、歷史理論和歷史方法論的學(xué)習(xí)；世界史學(xué)科跨專業(yè)交流對世界史學(xué)科的發(fā)展也是必不可少的；為促進京津冀世界史學(xué)術(shù)發(fā)展而建立的學(xué)術(shù)共同體，應(yīng)當(dāng)首先做好本科生的教學(xué)工作，這是培養(yǎng)高端學(xué)術(shù)人才的重要途徑；此外，世界史學(xué)者應(yīng)當(dāng)上聯(lián)世界史研究，下聯(lián)世界史的義務(wù)教育，夯實世界史發(fā)展的基礎(chǔ)。